이슬람이란 무엇인가?

우리의 딘, 이슬람은 신성한 법의 체계입니다. 건전한 정신을 가진 사람이 자유 의지로 이를 삶의 방식으로 선택한다면, 이 세상과 내세에서 행복과 성공의 길로 인도할 것입니다.

첫 번째 인간이자 첫 번째 예언자인 아담 (ʿAlayhi as-Salām)부터 시작하여, 알라 (Taʿâlâ)께서는 예언자들을 통해 인류에게 신성한 종교를 계시하셨습니다. 알라 (Taʿâlâ)께서는 예언자 무함마드 무스타파 ﷺ를 통해 우리의 종교 이슬람을 완성하셨습니다.

이슬람에 들어온 사람을 무슬림이라 합니다. 우리가 무슬림이라는 사실에 대해 알라께 찬미와 감사(알함두릴라)를 드려야 합니다.

샤리아 (이슬람 종교법)

샤리아는 문자적으로 ‘종교’를 의미합니다. 알-이바다(예배)와 알-무아말라(행실)에 관한 규칙도 샤리아라 불립니다. 다시 말해, 딘은 샤리아이며 그 반대도 마찬가지입니다.

이만 (신앙)

이만은 알라 (Taʿâlâ)께서 무함마드 ﷺ에게 계시하시어 그분이 우리에게 전해 주신 모든 믿음과 명령에 대한 수용과 마음으로부터의 확인입니다. 이만은 마음속에서 신앙을 확인하는 것입니다.

그러나 무슬림으로 인정받기 위해서는 생전과 임종 시에 칼리마 알-샤하다를 혀로 낭송하고 마음으로 믿는 것이 필요합니다.

이만의 원칙은 여섯 가지입니다. 아래에 “아만투”의 아랍어 원문(음역)과 번역을 통해 설명합니다:

아만투 (음역)

Āmantu billâhi wa malâʾikatihî wa kutubihî wa rusulihî wa-l yawm-il âkhiri wa bi-l qadari khayrihî wa sharrihî minallâhi Taʿâlâ wa-l baʿthu baʿdal mawti, haqqun ash-hadu an lâ ilâha illallâh wa ash-hadu anna Muhammadan ʿAbduhû wa Rasûluhû.

번역

저는 알라 (Taʿâlâ)를, 그분의 천사들을, 그분의 경전들을, 그분의 예언자들을, 심판의 날을, 신의 법칙을, 그리고 선과 악 모두 알라 (Taʿâlâ)의 뜻으로 일어난다는 사실과 죽음 이후의 삶이 있다는 것을 믿습니다.

저는 알라 (Taʿâlâ) 외에는 숭배받을 분이 없음을 증언하며, 무함마드 ﷺ가 그분의 종이자 예언자임을 증언합니다.

칼리마 알-샤하다 (참고)

Ash-hadu an lâ ilâha illAllâhu wa ash-hadu anna Muhammadan ʿAbduhû wa Rasûluhû
(저는 알라 외에는 숭배받을 분이 없음을 증언하며, 무함마드 ﷺ가 그분의 종이자 예언자임을 증언합니다.)

아르칸 알-이만 (신앙의 기둥)

1. 알라 Taʿâlâ를 믿는 것
2. 그분의 천사들을 믿는 것
3. 그분의 경전들을 믿는 것
4. 그분의 예언자들을 믿는 것
5. 심판의 날을 믿는 것
6. 신의 법칙을 믿는 것; 즉 선과 악 모두 알라로부터 온다는 것과 죽음 이후의 삶이 있다는 것을 믿는 것.

위에 언급된 신앙의 조항 중 어느 하나라도 받아들이지 않는 사람은 모두를 부인한 것으로 간주됩니다. 예를 들어, 처음 다섯 조건을 받아들였지만 죽음 이후의 삶에 대한 믿음을 거부한 사람은 무슬림으로 간주될 수 없습니다.

이만(신앙)의 여섯 조항 중 첫 번째는 알라 Taʿâlâ를 믿는 것입니다. 이 신앙은 다음과 같이 설명됩니다: 알라 Taʿâlâ께서 존재하십니다. 그분의 신성한 존재는 각각 완벽하고 유일한 형태로 모든 신성한 속성을 소유하시며, 나아가 그분의 신성한 존재는 모든 결함으로부터 자유로우십니다.

이만(신앙)의 여섯 조항 중 첫 번째는 알라 Taʿâlâ의 존재를 믿는 것이며, 또한 그분이 완벽한 형태의 모든 신성한 속성의 소유자이시고, 모든 흠과 결함으로부터 자유로우시다는 것을 믿는 것입니다.

알라 Taʿâlâ의 신성한 속성은 두 그룹으로 분류됩니다:

• 시파트 알-다티야 (알라 Taʿâlâ의 본질적 속성)
• 시파트 알-수부티야 (알라 Taʿâlâ의 불변적 속성)

시파트 알-다티야 (알라 TAʿÂLÂ의 본질적 속성)

시파트 알-다티야, 알라 Taʿâlâ의 본질적 속성은 여섯 가지입니다. 다음과 같습니다:

1. 알-우주드: 존재하심, 알라 Taʿâlâ께서는 존재하십니다.
2. 알-끼담: 그분은 선영원하시니, 그분의 존재는 시작이 없습니다.
3. 알-바까: 그분은 영원하시니, 그분의 존재는 끝이 없습니다.
4. 알-와흐다니야: 그분은 유일하시니, 그분의 본질과 속성에 동반자나 대등한 자가 없습니다.
5. 알-무할라파툰 릴 하와디스: 그분은 피조물과 다르시니, 어떤 피조물과도 닮지 않으셨습니다. 이성으로는 그분을 인지할 수 없습니다.
6. 알-끼얌 비-나프시히: 그분은 존재에 있어 어느 누구도 어떤 것도 필요로 하지 않으십니다.

시파트 알-수부티야 (알라 TAʿÂLÂ의 불변적 속성)

시파트 알-수부티야, 알라 Taʿâlâ의 불변적 속성은 여덟 가지입니다. 다음과 같습니다:

1. 알-하야트: 생명, 알라 Taʿâlâ께서는 살아 계시고 부활시키십니다.
2. 알-일므: 지식, 그분은 마음속의 비밀스러운 의도까지도 아실 정도로 모든 것을 아십니다.
3. 알-사미으: 청각, 그분은 모든 것을 들으십니다.
4. 알-바사르: 시각, 그분은 모든 것을 보십니다. 알라 Taʿâlâ께서는 어두운 밤에 검은 바위 위를 기어가는 검은 개미를 보실 수 있으며 그 움직이는 다리의 소리를 들으실 수 있습니다.
5. 알-이라다: 의지, 그분은 절대적 의지를 가지고 계십니다. 원하시는 것을 원하시는 방식으로 행하십니다.
6. 알-꾸드라: 권능, 그분은 전능하십니다. 모든 것에 대한 권능을 가지고 계십니다.
7. 알-칼람: 말씀, 그분은 문자나 소리 없이 말씀하십니다. 꾸르안은 알라 Taʿâlâ의 말씀입니다.
8. 알-타크윈: 창조, 그분은 모든 것과 존재의 창조자이십니다.

천사에 대한 믿음

이만(신앙)의 두 번째 조항은 천사를 믿는 것입니다. 천사는 누르(빛)로 창조되었습니다. 그들은 원하는 어떤 형태든 취할 수 있는 부드럽고 영적인 존재입니다. 그들은 남성도 여성도 아닙니다. 그들은 알라 Taʿâlâ의 명령을 수행함에 있어 불복종하지 않습니다. 그들은 먹거나 마실 필요가 없으며 피로해지지 않습니다.

일부 천사는 하늘에서, 일부는 땅에서, 일부는 알-아르쉬(신성한 보좌)에서 임무를 맡고 있습니다. 오직 알라 Taʿâlâ만이 천사의 정확한 수를 아십니다. 네 명의 고위 천사(대천사)는 천사들의 예언자입니다.

네 대천사

1. 지브라일 (ʿAlayhi as-Salâm): 그는 예언자들 (ʿAlayhim as-Salâm)에게 신성한 경전의 계시를 전달하는 임무를 맡았습니다. 이 천사는 계시를 통해 알라 Taʿâlâ와 그분의 예언자들 사이에서 사자 역할을 했습니다.
2. 미카일 (ʿAlayhi as-Salâm): 그는 바람, 비, 눈, 식물의 성장과 같은 일부 자연 현상의 형성을 담당합니다.
3. 이스라필 (ʿAlayhi as-Salâm): 그는 끼야마(심판)의 날을 시작하기 위해 수르(나팔)를 부는 임무와 두 번째 불기로 인류와 진을 부활시키는 임무를 맡고 있습니다.
4. 아즈라일 (ʿAlayhi as-Salâm): 그는 죽음의 순간에 영혼을 거두는 임무를 맡고 있습니다.

이 외에도 모든 인간에게 384명의 다른 천사가 배치되어 있습니다. 그중 키라만 카티빈은 모든 사람의 행위를 기록하는 임무를 맡고 있습니다.

경전에 대한 믿음

이만(신앙)의 세 번째 조항은 알-수후프(문서)와 알-쿠투브(경전)를 믿는 것입니다.

알라 Taʿâlâ께서는 때때로 예언자들 (ʿAlayhim as-Salâm)을 통해 종들에게 신성한 경전을 계시하셨습니다. 이를 통해 인류에게 그분의 바람, 명령, 금지 사항, 그리고 일반적으로 그분의 신성한 지혜를 전달하셨습니다.

지브라일 (ʿAlayhi as-Salâm)을 통해 예언자들 (ʿAlayhim as-Salâm)에게 계시된 알-쿠투브(경전)와 알-수후프(문서)의 총수는 104권입니다.

알-수후프 (문서)

알-수후프(문서)의 총수는 100장입니다. 다음과 같습니다:

• 아담 (ʿAlayhi as-Salâm)에게 10장
• 쉬스 (ʿAlayhi as-Salâm)에게 50장
• 이드리스 (ʿAlayhi as-Salâm)에게 30장
• 이브라힘 (ʿAlayhi as-Salâm)에게 10장

알-쿠투브 (경전)

1. 따우라는 무사 (ʿAlayhi as-Salâm)에게
2. 자부르는 다우드 (ʿAlayhi as-Salâm)에게
3. 인질은 이사 (ʿAlayhi as-Salâm)에게
4. 꾸르안 알-카림은 우리 예언자 무함마드 무스타파 ﷺ에게

영광스러운 꾸르안의 계시와 함께 처음 세 경전의 아흐캄(규칙)은 폐기되었습니다.

고귀한 꾸르안은 6666개의 아야(구절)와 114개의 수라(장)로 구성되어 있습니다. 영광스러운 꾸르안의 단 한 글자도 변경되지 않았으며 세계의 모든 꾸르안 사본은 동일합니다. 고귀한 꾸르안은 영원히 알라 Taʿâlâ의 보호 아래에 있으며 결코 변하지 않을 것입니다.

안비야(예언자들, ALAYHIM AS-SALÂM)에 대한 믿음

이만(신앙)의 네 번째 조항은 예언자들 (ʿAlayhim as-Salâm)을 믿는 것입니다. 예언자들은 알라 Taʿâlâ에 의해 종들에게 그분의 딘, 명령, 금지 사항, 소식을 전달하기 위해 보내진 선택된 개인들이었습니다.

그들은 인간을 알라 Taʿâlâ에게 동반자를 두거나 우상을 숭배하는 것과 같은 부패로부터 돌이키게 하고, 진정한 신자들을 이 세상과 내세의 행복으로 인도하는 수단으로서 행동했습니다.

인간의 지성만으로는 구원의 올바른 길을 찾기에 부족하므로, 알라 Taʿâlâ께서는 종들을 영원한 축복과 올바른 길로 인도하기 위해 예언자들 (ʿAlayhim as-Salâm)을 보내셨습니다.

예언자들은 알라 Taʿâlâ의 신성한 은총과 허락을 통해 그들의 손으로 많은 비범한 사건이 쉽게 이루어지는 기적으로 지원받았습니다.

첫 번째 인간이자 첫 번째 예언자는 아담 (ʿAlayhi as-Salâm)이었습니다. 존귀한 피조물인 인간의 기원은 일부 사람들이 주장한 것처럼 유인원이 아닌 오직 인간에게로 추적됩니다.

예언자들 (ʿAlayhim as-Salâm)의 속성

1. 알-시드끄 (진실성): 그들은 진실했으며 결코 거짓말하지 않았습니다.
2. 알-아마나 (신뢰성): 그들은 신뢰할 수 있었으며 모든 상황에서 의지할 수 있었습니다.
3. 알-타블리그 (전달): 그들은 어떠한 망설임 없이 알라의 명령과 금지를 사람들에게 전달했습니다.
4. 알-파타나 (지성): 그들은 최고 수준의 지성을 가졌습니다.
5. 알-이스마 (순결): 그들은 모든 잘못으로부터 순결했으며 죄를 짓는 것에서 멀리 있었습니다.

무함마드 무스타파 ﷺ의 고유한 특성

1. 그분은 다른 모든 예언자들 (ʿAlayhim as-Salâm)보다 우월하셨습니다.
2. 그분은 전 인류와 진에게 보내졌습니다.
3. 그분은 하탐 알-안비야, 예언자들의 봉인(마지막 예언자)이셨습니다. 그분 이후에 다른 예언자는 오지 않을 것입니다.
4. 그분은 모든 세계에 자비로서 보내졌습니다.
5. 그분의 샤리아(종교)는 심판의 날까지 효력을 유지할 것입니다.

고귀한 꾸르안에 언급된 예언자들의 이름

알라 Taʿâlâ께서는 아담 (ʿAlayhi as-Salâm)부터 시작하여 우리 예언자 ﷺ로 완성하기까지 많은 예언자를 보내셨습니다. 그러나 모든 무슬림이 반드시 알아야 하는 28명의 예언자 (ʿAlayhim as-Salâm)만이 영광스러운 꾸르안에 언급되어 있습니다. 그들의 이름은 다음과 같습니다:

1. 아담 (ʿAlayhi as-Salâm)
2. 이드리스 (ʿAlayhi as-Salâm)
3. 누흐 (ʿAlayhi as-Salâm)
4. 후드 (ʿAlayhi as-Salâm)
5. 살리흐 (ʿAlayhi as-Salâm)
6. 이브라힘 (ʿAlayhi as-Salâm)
7. 루트 (ʿAlayhi as-Salâm)
8. 이스마일 (ʿAlayhi as-Salâm)
9. 이스학 (ʿAlayhi as-Salâm)
10. 야으꿉 (ʿAlayhi as-Salâm)
11. 유수프 (ʿAlayhi as-Salâm)
12. 아이유브 (ʿAlayhi as-Salâm)
13. 슈아이브 (ʿAlayhi as-Salâm)
14. 무사 (ʿAlayhi as-Salâm)
15. 하룬 (ʿAlayhi as-Salâm)
16. 다우드 (ʿAlayhi as-Salâm)
17. 술라이만 (ʿAlayhi as-Salâm)
18. 유누스 (ʿAlayhi as-Salâm)
19. 일야스 (ʿAlayhi as-Salâm)
20. 알-야사으 (ʿAlayhi as-Salâm)
21. 줄-키플 (ʿAlayhi as-Salâm)
22. 자카리야 (ʿAlayhi as-Salâm)
23. 야흐야 (ʿAlayhi as-Salâm)
24. 이사 (ʿAlayhi as-Salâm)
25. 우자이르* (ʿAlayhi as-Salâm)
26. 루끄만* (ʿAlayhi as-Salâm)
27. 줄-까르나인*
28. 무함마드 ﷺ

* 일부 울라마(학자)들은 이 세 분의 축복받은 인물이 아울리야(알라의 벗)이지 예언자가 아니라고 말했습니다.

알-야움 알-아히르(심판의 날)에 대한 믿음

이만(신앙)의 다섯 번째 조항은 끼야마(심판)의 날을 믿는 것입니다. 다시 말해, 수르(나팔) 불기, 무덤에서 죽은 자의 부활, 행위록, 최후의 심판을 위한 마흐샤르 평원에서의 집결, 심문, 미잔(저울)에서의 행위 측정, 알-샤파아(중재), 알-시라트(다리), 알-카우사르(샘), 알-젠나(천국), 알-자한남(지옥)을 포함한 사후 생에 관한 사안들을 믿는 것입니다.

알-아히라(내세)는 이 일시적인 현세 이후의 끝없는 삶입니다. 알라 تعالى께서는 이 세상과 모든 피조물을 제한된 기간 동안 창조하셨습니다. 이스라필 عليه السلام이 수르(나팔)를 처음으로 불면, 종말의 날이 갑자기 시작되고, 모든 살아있는 피조물이 죽으며, 세계는 온 우주와 함께 산산조각 날 것입니다. 이스라필 عليه السلام이 수르(나팔)를 두 번째로 불면, 알라 تعالى에 의해 모든 피조물이 부활하여 최후의 심판을 위해 마흐샤르 평원에 집결할 것입니다. 그곳에서 모든 피조물은 알라 تعالى 앞에서 현세의 행위에 대해 세세한 부분까지 개별적으로 심문받을 것입니다. 그때 억압받은 자는 억압자로부터 정당한 권리를 받게 될 것입니다. 최후의 심판이 끝나면, 선한 자는 젠나(천국)에, 악한 자는 자한남(지옥)에 배치될 것입니다. 젠나의 일부 거주자는 알라 تعالى의 영광스러운 환시를 경험할 것입니다.

내세를 믿지 않는 자는 알라 تعالى와 그분의 예언자 ﷺ를 믿지 않는 것으로 간주됩니다.

아잘, 정해진 죽음의 시간

아잘은 신의 법칙에 의해 정해진 한 사람의 수명의 끝입니다. 아잘은 정해진 시간보다 일찍도 늦게도 오지 않습니다. 겉으로 드러나는 이유가 무엇이든 모든 죽음은 아잘입니다.

까다르와 까다(신의 법칙과 의지)에 대한 믿음

이만(신앙)의 여섯 번째 조항은 까다르(신의 법칙)를 믿는 것입니다. 먼저, 인간의 이라다 알-주즈이야(부분적 자유 의지)의 성격을 설명할 필요가 있습니다. 이 사전 설명 없이는 때때로 까다르와 까다에 관한 문제를 이해하기 어렵기 때문입니다.

이라다 알-주즈이야 (부분적 자유 의지)

이라다 알-주즈이야는 알라 تعالى에 의해 인간에게 주어진 제한된 권한과 소망의 의지입니다. 그러나 이 제한된 의지력은 매우 중요합니다. 왜냐하면 자유 의지를 선을 위해 사용하면 알라 تعالى께서 그 선한 행위를 창조하시기 때문입니다. 반면, 악을 위해 사용하면 알라 تعالى께서 그 악한 행위를 존재하게 하십니다. 이러한 이유로 사람은 자신의 자유 의지에 따라 젠나(천국)나 자한남(지옥) 중 하나에 들어가게 됩니다. 그렇습니다, 실로 창조자는 오직 알라 تعالى이십니다. 알라께서 원하시지 않고 창조하시지 않으면, 아무것도 존재하지 않고 아무것도 일어나지 않습니다. 인간은 다만 행위를 바라고 노력하는 위치에 있을 뿐이며, 알라 تعالى가 창조자이십니다.

이라다 알-주즈이야는 자동차의 핸들에 비유할 수 있습니다. 자동차는 핸들이 돌려지는 방향으로 갑니다. 그러므로 알라 تعالى의 명령을 거스르는 사람은 “알라 تعالى께서 그리 원하시고 창조하셨는데 내가 무엇을 할 수 있겠는가”라고 말하며 자신의 죄에 대한 책임에서 벗어날 수 없습니다. 그렇습니다, 알라 تعالى께서 그리 원하신 것은 그분의 종이 자유 의지를 그 행위 쪽으로 사용했기 때문입니다. 알라 تعالى께서는 모든 사람에게 자유 의지를 창조하셨습니다. 이것은 모든 사람에게 선한 행위나 죄 있는 행위를 선택할 수 있는 옵션을 줍니다. 알라 تعالى께서 그러한 자유 의지를 창조하지 않으셨다면, 그분의 종들은 그분에 의해 최종 시험을 받지 않았을 것입니다. 그러나 알라 تعالى께서는 종들이 자신의 자유 의지를 사용하지 않고 선하거나 악한 행위를 하도록 강요하지 않으십니다. 그분은 종들에게 자유 의지를 사용하게 하지 않은 채 죄를 짓도록 강요한 다음 그것에 대해 벌하시지 않습니다.

일부는 이렇게 말합니다: “영혼이 창조되었을 때 일부의 아르와흐(영혼)는 알라 تعالى에게 사즈다(엎드림)를 했고, 다른 이들의 영혼은 하지 않았다. 그때 사즈다하지 않은 영혼의 소유자들이 쿠파르(불신자)로 죽을 것이다.” 이것은 결코 사실이 될 수 없습니다. 이 거짓 주장은 이만(신앙)의 중심을 흔듭니다. 그날은 이의를 제기하는 날이 아니었습니다. 모든 영혼이 자발적으로/비자발적으로 창조자에게 사즈다했습니다. 우리의 랍이신 알라 تعالى께서 모든 영혼을 부르시고 물으셨습니다: “알라스투 비 랍비쿰?” (내가 너희의 랍이 아니냐?) 모든 영혼은 예외 없이 함께 대답했습니다: “발라!” (예, 분명히! 당신이 우리의 랍이십니다!). 이렇게 그들 모두는 알라 تعالى에 대한 충성을 선언했습니다.

다른 이들은 이렇게 말합니다: “무엇을 하든, 알라께서 원하시는 자에게 히다야(인도)를 주시고 원하시는 자에게 달랄라(부패)를 주신다.” 이 주장도 결코 받아들일 수 없습니다. 대부분의 사람들이 이 문제에 관한 아야(구절)를 잘못 해석합니다.

하즈랏 아불 파루끄 술라이만 힐미 투나한 قُدِّسَ سِرُّهُ (실리스트라위)는 관련 아야(구절)를 다음과 같이 해석하고 설명하셨습니다: “알라 Ta’âlâ께서는 히다야(인도)를 구하는 자에게 히다야를 내리시고, 달랄라(부패)를 구하는 자에게 달랄라를 내리신다.”

그분은 더 나아가 설명하셨습니다: “‘아흐마드는 젠나(천국)를 위하고 마흐무드는 자한남(지옥)을 위한다’라는 신의 법칙은 없다. 실제로 옷(이만, 순종, 누르[빛]를 위한 예복)이 미리 이 세상에서 만들어지고 제시되었다. ‘이 예복을 입기로 선택하는 자는 젠나(천국)에 입장할 것이다’라고 선포되었다. 반면, 옷(쿠프르, 불신, 불순종, 어둠을 위한 예복)이 만들어지고 제시되었다. ‘이 예복을 입기로 선택하는 자는 자한남(지옥)에 입장할 것이다’라고 선포되었다.”

따라서 알라 تعالى의 종들은 자유 의지를 사용하여 원하는 예복을 선택할 완전한 자유를 가지고 있습니다. 그러므로 그들은 자유 의지를 사용하여 천국이든 지옥이든 원하는 곳으로 갑니다.

알라의 종은 자신의 모든 행위에 대해 책임이 있으므로, 필요한 것은 알라의 신성한 명령에 반역하지 않고 그것에 순종하며, 자신에게 닥치는 것에 만족하는 것입니다. 또한, 우리는 알라께 모든 종류의 재앙과 고난으로부터 우리를 보호하시고 건강과 번영 속에 삶을 부여해 주시기를 기도해야 합니다. 라술룰라(알라의 예언자) ﷺ는 하디스 샤리프에서 말씀하셨습니다:
“사다까(자선)는 재앙을 물리치고 수명을 연장한다.”

까다르 (신의 법칙)

까다르는 선이든 악이든 선영원부터 영원까지의 모든 사건이 알라 تعالى에 의해 정해졌으며 그분이 그 모든 것을 완전히 알고 계시다는 신성한 선언입니다.

까다 (신의 의지)

까다는 알라 تعالى에 의해 선존재에서 정해진 모든 사건이 정해진 시간에 알라 تعالى의 신성한 의지와 지식에 완전히 부합하여 일어나는 것입니다.

예를 들어, 알라 تعالى께서 어떤 사람의 출생을 특정 시간에 정하시고 원하신 것은 까다르(운명)에 해당합니다. 그 사람이 그날 태어나는 것은 까다에 해당합니다.